刘定逌(1720—1806),字叙臣、叔达,号灵溪。壮族。广西武鸣县太平乡葛阳村人。自幼聪颖好学,博闻强记。清雍正二十年应县试,考取案首,进入学宫,继续攻读。乾隆六年考选贡生。乾隆九年,参加广西乡试中解元。乾隆十三年上京参加殿试,赐进士及第,授翰林院编修。因得罪权臣,诬以“大考论事不如式,被劾归”。乾隆二十二年,刘定逌“载书五车”归乡里,时年37岁,正是精力旺盛时期,他愤恨地写道:“千年成此恨,耿耿不能磨”。

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澳门新葡亰官网app,刘定逌离京城返乡后,先在隆安县驮厚村办私塾,后在家乡葛阳社学授徒糊口,不久被思恩府骋为阳明书院长。乾隆二十八年主讲浔州府浔阳书院。乾隆四十年掌教桂林秀峰书院。嘉庆六年主讲宾州书院。从事教学数十年,培养了大量的人才。嘉庆九年,广西举行乡试后,特别邀请84岁高龄的刘定逌重赴鹿鸣宴。由于他以乾隆九年乡试第一名举人的身份参加这个宴会,时人对他极为尊重。时任广西巡抚张百龄,“手书‘玉清尊宿’四字表其门”。广西学政帅承瀛也即席赋诗二首表彰他“育才养士”的功绩。

姚鼐(1731-1815),字姬传,一字梦谷,室号惜抱轩,安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士,选庶吉士,曾任礼部主事、乡试考官、会试同考官、刑部郎中等职。嘉庆十五年(1810)重宴鹿鸣加四品衔。长于古文。晚年曾先后主讲江南、紫阳、钟山等书院。是桐城派古文的重要作家,在桐城派中地位最高。他继承了同乡方苞、刘大櫆、姚范的古文之学,成为桐城派散文的集大成者,对桐城派的文学理论也有所补充发展。著有《惜抱轩全集》等。姚鼐书法,虽不及他的文学成就卓著,但其墨迹萧疏澹宕,飘逸秀姿中蕴藏儒雅文士气息,亦是不同凡响。

刘定逌主张以四书五经,三纲五常为做人之本。他尊孔崇儒,极力传播封建文化,对于壮族文化的进步和思想意识的开化,是有一定的历史影响的。他鄙视权贵,刚直不阿,同情平民百姓,至今有关他这一思想的民间故事仍广为流传。著有《论语讲义》、《四书讲义》、《三难通解训言》、《读书六字诀》、《刘氏族谱》、《刘灵溪诗稿》等,在当时影响颇大。其《论语讲义》,“学者莫不诵习”、读后“神怡意畅”,其指点口诀,“最足开悟”,被称为“粤西第一流人物”

“以盖世之才,崛起尘寰,利甲文章,伟然当世”。他还著有《重修灵水庙碑记》、《移建葛圩隘碑记》、《重修武缘县忠义祠碑记》、《罗衣古寺碑记》等几篇短文及数十首诗歌。嘉庆十一年刘定逌病逝,终年86岁。大学士蒋攸铦在[1]《刘定逌墓志铭》中,称赞他的德行如“漓江之水,清且涟兮”,学问如“独秀之峰,高不蹇兮”,是德高望重的教育家、才华出众的诗人[1]。

姚鼐行草书《高斋西面七言诗轴》,纸本82.6×37.4cm,湖北省博物馆藏。

参考资料:

释文:高斋西面向澄江,缓酌兰陵春酒缸。莫厌坐深风露重,霄分圆月始盈窗。
款署:壬寅秋八月漫录近句,惜抱居士鼐。

· 1. [1]武鸣县志

姚鼐行草书法《春楼十里七绝诗轴》,纸本82.1×38cm,四川省博物馆藏。

释文:春楼十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。芍药梢头初茧栗,扬州风动鬓成丝。
款署:书似讱斋贤友。惜翁。

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